在佛菩萨像中，我们能够看到其双手总会以不同形态变化而生出各种姿态。佛教中把这些手部的姿势，称为“印相”或“印契”，俗称为“手印”。每个手印都代表着不同的寓意，根据手印的不同，我们也可以大概判断出诸佛菩萨的身份。
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手印象征着特殊的愿力和因缘。修行者在修法时也会做出特定的手印姿势，这些手印被认为能够感受佛、菩萨的力量，从而与之成为一体。 观音佛的手印，可谓是种类繁多，这里我们分十二篇小文介绍12种常见的手印，它们分别是：①说法印、②禅定印、③触地印、④与愿印、⑤无畏印、⑥合十印、⑦施依印、⑧智拳印、⑨期克印、⑩接引印、⑪智吉祥印、⑫最上菩提印。（一）说法印
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顾名思义，“说法印”是佛说法时所结的印相，它是释迦牟尼五印【注①】之一，此外，燃灯佛、弥勒菩萨、观音菩萨、文殊菩萨也都结此印，藏传佛教中的阿底峡尊者、宗喀巴大师也结此手印。
【注①】释迦五印是出现佛像造型后最早的手印，代表了佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要的几个事迹。释迦五印为禅定印、说法印、降魔（触地）印、施无畏印和施愿印。
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《佛说法像》大都会艺术博物馆 藏
说法印的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，其余各指自然舒散，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。相传释迦牟尼在鹿野苑初转法轮时用的即是这个手印，早期印度佛教造像在方座下大多雕刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑“初转法轮”。因此“说法印”又称“转法轮印”，表示佛陀宣讲传法，度化众生。说法印，象征着佛菩萨说法传道，开示众生。
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印度馆藏鹿野苑说法像
次尊释迦牟尼说法像出土于印度北方邦瓦拉纳西鹿野苑。佛陀肉髻高耸、面庞圆润，双耳垂肩。眼睑低垂，目光内敛，嘴角微扬，表情祥和。身着通肩袈裟，紧贴躯体，双手于胸前施转法轮印，结跏趺坐于台座之上。佛头光上方左右雕有一对散花的飞天，背屏两侧是站立的瑞兽，上饰有摩羯鱼。台座下方中央刻有法轮，法轮两侧为双鹿、五比丘和一对母子，此像表现的是佛陀在鹿野苑初转法轮的场景。
佛陀安详的表情、冥想的眼神、匀称的造型、优美的姿态以及砂石莹洁光润的质感，使雕像愈发显得高贵而雅致。此像为笈多王朝最为著名的雕像，亦是古典造像的代表作之一。
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观音菩萨 石 11世纪 印度博物馆藏
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最胜文殊 石 10世纪 印度博物馆藏
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释迦佛证悟后，西行来到鹿野苑传道宣法，弟子深受感化。作为初次宣法处，鹿野苑景观也因此成为（佛教）四大圣地之一。
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经鼎翡翠《鹿野苑》
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↑经鼎翡翠《鹿野苑》（局部）
释迦佛跏趺端坐，施说法印，弟子分坐两侧，蓝花俏壮实树干，树干延伸枝繁叶茂；压棉透出的背面黄，呼应描绘仙园景象：鹿群出没，生机超然；根基交错，曲径通幽且蜿蜒，黄似仏光普照，智慧光明，蓝如婆娑树影，寂静幽深，释迦佛宣法的智慧与感悟，在此鹿野仙园中空灵缥缈、梵音缭绕！
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△《释迦牟尼说法相》徐利剑 作于2023年
规格：18cm×9.5cm×8cm，材质：红兔毛水晶
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《观世音菩萨》 老蒋 作 作品线条极为简练，观音菩萨头顶弥陀，左手托法轮，右手结施说法印，双目垂视，端庄慈祥。
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《童子拜观音》老蒋 作
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《童子拜观音》（局部）老蒋 作 观音菩萨一手持净瓶，一手结施说法印，面相庄严而不失温和。衣袂飘飘，展现出一种高贵而神圣的气质，优雅自在地站立于莲台之上，童子腾云驾雾紧随身侧。
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